Jun 30, 2009

Remaja

Apa yang kamu pikirkan tentang masa remaja???

Yah,,, masa kita berubah,,

Secara awam kita tahu saat memasuki masa remaja, banyak yang berubah dari diri kita.

Mulai dari bentuk tubuh hingga pola pikir. Kita mulai jengah dengan peraturan yang dibuat oleh orang tua misalnya,,, atau kita mulai menyukai lawan jenis kita (cowok suka cewek atau sebalikya), atau juga,,,
bentuk tubuh kita –yang… ko jadi gini sih???- Suara yang berubah, mulai tumbuh jerawat, atau yang paling nyata adalah datangnya menstruasi pada remaja perempuan dan mimpi basah pada remaja laki-laki.

Yah banyak yang berubah memang,,, dalam teori psikologi masa remaja mempunyai ciri tertentu yang membedakan dengan periode sebelumnya :

Ciri-ciri remaja menurut Hurlock (1992), antara lain :
a. Masa remaja sebagai periode yang penting yaitu perubahan-perubahan yang dialami masa remaja akan memberikan dampak langsung pada individu yang bersangkutan dan akan mempengaruhi perkembangan selanjutnya.

b. Masa remaja sebagai periode pelatihan. Disini berarti perkembangan masa kanak-kanak lagi dan belum dapat dianggap sebagai orang dewasa. Status remaja tidak jelas, keadaan ini memberi waktu padanya untuk mencoba gaya hidup yang berbeda dan menentukan pola perilaku, nilai dan sifat yang paling sesuai dengan dirinya.

c. Masa remaja sebagai periode perubahan, yaitu perubahan pada emosi perubahan tubuh, minat dan peran (menjadi dewasa yang mandiri), perubahan pada nilai-nilai yang dianut, serta keinginan akan kebebasan.

d. Masa remaja sebagai masa mencari identitas diri yang dicari remaja berupa usaha untuk menjelaskan siapa dirinya dan apa peranannya dalam masyarakat.

e. Masa remaja sebagai masa yang menimbulkan ketakutan. Dikatakan demikian karena sulit diatur, cenderung berperilaku yang kurang baik. Hal ini yang membuat banyak orang tua menjadi takut.

f. Masa remaja adalah masa yang tidak realistik. Remaja cenderung memandang kehidupan dari kacamata berwarna merah jambu, melihat dirinya sendiridan orang lain sebagaimana yang diinginkan dan bukan sebagaimana adanya terlebih dalam cita-cita.

Nah kalo tugas perkembangan remaja menurut Mappiare (1982) yaitu:
1. Menerima keadaan fisiknya
2. Menjalin hubungan baru dengan teman-teman sebaya baik sesama atau lawan jenis
3. Memperoleh kebebasan secara emosional dari orang tuanya dan orang dewasa lainnya
4. Memperoleh kepastian dalam hal kebebasan pengaturan ekonomis
5. Memilih dan mempersiapkan diri ke arah suatu pekerjaan
6. Mengembangkan ketrampilan-ketrampilan dan konsep-konsep intelektual yang diperlukan dalam hidup sebagai warga negara yang terpuji
7. Menginginkan dan dapat berperilaku yang diperbolehkan oleh masyarakat
8. Mempersiapkan diri untuk pernikahan dan hidup berkeluarga
9. Menyusun nilai-nilai kata hati yang sesuai dengan gambaran dunia, yang diperoleh dari ilmu pengetahuan yang memadai

Lalu dalam Islam,,, adakah masa remaja itu??? Secara umum Islam membedakan masa hidup manusia menjadi 2, sebelum baligh (masa anak-anak) dan sesudah baligh (masa dewasa). Masa dewasa dalam Islam terjadi ketika aqil baligh telah datang pada manusia yaitu pada saat perempuan datang haid dan laki-laki mengalami mimpi basah. Saat kondisi ini muncul , maka seluruh kewajiban orang dewasa dalam Islam akan menempel pada individu tersebut. Seperti sholat, puasa, zakat, serta pahala dan dosa akan ditanggung masing-masing individu.

Makanya Allah tidak mentoleransi individu yang sudah aqil balih tapi masih gak sholat, gak puasa,,, walaupun keadaan mereka dalam teori barat dikatakan masih berada dalam masa remaja.

Yap begitulah islam mengatur. Pasti ada baiknya -coba deh dipikir-. Lagian gak ada salahnya kan mencoba taat dimasa muda,,, malah lebih bisa banyak nabung pahala, berbakti sama orang tuanya juga lebih panjang waktunya…
(Oia mengenai orang tua,,, tunggu postingan selanjutnya,,, kita akan bahas itu dari sudut pandang psikologi.)

Aku gak nge-judge bahwa teori barat tentang remaja itu salah dan gak sesuai dengan Islam, tetep teori itu ada yang bisa kita ambil sisi positifnya, tapi bukan kemudian mentolerasi karena masih remaja, karena masih dalam masa perubahan, karena masih belum masuk kategori dewasa, kita bisa gak sholat, gak puasa dan gak zakat atau hidup bersenang-senang tanpa mikir hidup yang baik itu kayak apa.
Sisi positif dari teori barat diatas adalah membuat diri kita bersiap-siap untuk menjadi individu unggul di dunia dan diakhirat,,, salah satunya itu: masa remaja adalah masa manusia berpikiran kritis dan idealis, kita bisa balajar mengenai nilai-nilai kehidupan, dan saat dewasa awal nanti tiba kita sudah tahu nilai kehidupan mana yang akan kita pakai… berpikir dengan cerdas, mencari tahu ilmu pengetahuan sebagai bekal kehidupan dewasa kelak, dan tentunya merenung karena sudah remaja,,, lalu apa yang sebaiknya kita lakukan untuk hidup kita kelak.
be smart, be creative, and do your best just for Allah.

Jun 29, 2009

EfiKaSi DiRi

Apa itu efikasi diri?
Dalam bahasa awam efikasi diri adalah kepercayaan diri. Istilah ini diperkenalkan oleh pak Bandura (tokoh psikologi behavioral) dalam teori belajar social. Pak Bandura sendiri mengartikan efikasi diri sebagai keyakinan yang ada pada diri seseorang akan kemampuan untuk mengorganisasi dan melakukan tindakan-tindakan yang diperlukan dalam mencapai suatu tujuan. Lebih gampangnya efikasi diri merupakan penilaian seseorang terhadap kemampuan dirinya dalam melakukan sesuatu kemudian orang tersebut membuat perilaku yang tepat untuk mencapai tujuan yang diharapkannya itu.

Masih menurut pak bandura, efikasi diri berpengaruh terhadap pencapaian prestasi akademik, gimana bisa? Ya bisa… dalam teori belajar sosialnya pak Bandura menjelaskan bahwa jika seorang individu yang memiliki efikasi diri yang tinggi mau menerima tugas-tugas akademis yang diberikan kepadanya, mengerahkan usaha untuk mengerjakan tugas dengan lebih tekun sehingga individu dapat mencapai prestasi akademis yang tinggi, selain itu ia akan berpikir bahwa dirinya mampu melakukan sesuatu serta mencapai prestasi yang diinginkan.
Nah… kalo dihubungkan dengan hadits nabi yang mengatakan bahwa Allah itu sesuai dengan prasangka hamb-hambaNya, teori ini cukup mendukung hal tersebut. Bisa dikatakan jika kita berpikir dan meyakini bahwa kita bisa dan Allah akan membantu kita dalam menyelesaikan tugas yang datang pada kita atau ujian ynag sedang melanda kita.

Maka dari itu, sebaiknya kita mulai berkenalan dengan efikasi diri. Efikasi diri ini adalah sesuatu yang fluktuatif, ia bisa bergerak naik dan turun tergantung dari kita yang memilikinya. Menaikkan efikasi diri dilakukan dengan cara meyakini bahwa diri kita mampu melakukan sesuatu, mempercayai bahwa diri kita bisa menghadapi dan menyelesaikan tugas yang datang pada kita, dan kemudian ditambah dengan kita berusaha untuk melakukan sesuatu agar tujuan yang kita inginkan.
Berkenalan dengan efikasi diri membuat kita belajar untuk yakin dengan kemampuan kita, bahwa kita mampu, bahwa kita bisa. Dan tentunya jangan langsung berpikir kita tidak bisa.

TUNJUKKAN EFIKASI DIRI MU!!!

Jun 28, 2009

MOfilikasi Perilaku

Catatan harian pemikiran disfungsional
Apaan nih???
Catatan harian pemikiran disfungsional adalah salah satu metode dalam modifikasi perilaku yang masuk dalam bagian cognitive-behavioral modification.
Teknik ini baik banget digunakan untuk kamu yang agak sulit mengendalikan emosi. Dalam metode ini kamu bisa menuliskan berbagai macam suasana yang kamu rasakan yang dianggap tidak menyenangkan, jangan lupa tulis juga penyebab kamu ngerasain situasi itu. Terus tulis kadar emosinya…
Misalnya: aku marah sama temenku, gara-gara dia gak datang tepat waktu
Kadar emosi marahku 90% dan kecewa 100%
Abis itu ikutin prosedur dibawah ini:
- Tuliskan pemikiran otomatis yang menyertai emosimu
- Identifikasi distorsi kognitif yang hadir disetiap pemikiran otomatis yang kamu rasain jenis distorsi kognitifnya itu…
 Overgeneralization
Pikiran individu yang terlalu menggeneralisasikan satu kejadiaan untuk seluruh kejadian yang akan ia hadapi.
 Personalisasi
Pikiran individu yang menghubungkan kejadian diluar dirinya terhadap dirinya meskipun hal tersebut tidak beralasan
 Dichotomous Thinking
Pikiran individu yang terlalu ekstrim, menganggap segala sesuatu sangat bagus atau sangat buruk
 Mind-reading
Seakan-akan mampu membaca membaca pikiran orang lain, padahal pikiran tersebut belum tentu kebenarannya
 Catastoprizhing
Individu mengembangkan pikiran yang sangat buruk ter
 Selective Abstraction
Pikiran individu berfokus pada detail kejadian yang ada tetapi mengabaikan atau tidak relevan dengan informasi yang ada sebenarnya
 Eksternalisasi self warth
Individu mengembangkan serta menentukan tata nilai sendiri untuk diterapkan pada orang lain

- Terus tuliskan tanggapan rasional terhadap pemikiran otomatis yang ada saat itu, maksudnya,,, pikiran positif yang bisa bikin kamu lebih tenang.
- Terakhir tuliskan kembali kadar emosi yang dirasakan setelah menuliskan tanggapan rasional itu…

Nah,,,kalo kamu menerapkan teknik ini dengan optimal akan membantu kamu untuk bisa mengelola emosi negative dan berpikiran lebih positif atas segala sesuatu yang datang padamu,,, walaupun situasinya gak menyenangkan.

Selamat mencoba.

psikologi anak usia dini: permainan untuk anak

BERMAIN PASIR
Alat dan bahan:
1. Bak Pasir
2. 2 buah Sekop mainan
3. 2 buah Ember mainan
4. 2 buah Ayakan mainan
5. Alat-alat yang berasal dari kekayaan alam, seperti: daun-daun kering, batu, ranting, dll
6. Air
7. Beberapa mangkuk atau gelas plastik yang ringan dengan berbagai ukuran serta berbagai bentuk
Setting Permainan:
1. Perlu dipersiapkan tempat yang rindang dan teduh
2. Besar dan letak ketinggian bak pasir perlu disesuaikan dengan ukuran anak yang akan bermain
3. Pasir yang dipilih dapat berupa pasir dari pantai maupun sungai
4. Untuk menjaga keamanan anak, sebaiknya pasir itu dibersihkan secara berkala dengan cara mencucinya
5. Diusahakan agar anak dapat bermain dengan pasir kering maupun pasir basah
Cara Bermain:
1. Anak-anak diminta untuk membuat sesuatu yang mereka sukai dengan pasir dan alat-alat yang sudah disediakan.
2. Alat-alat yang disediakan adalah milik bersama

Sasaran:
Lima orang anak usia 5-6 tahun
Tujuan:
Untuk melatih kecerdasan naturalis, intrapersonal, interpersonal, dan kreativitas
Parameter Keberhasilan:
Permainan ini dianggap berhasil jika:
1. Anak-anak bisa membuat sesuatu yang mereka sukai dengan alat yang disediakan. Dan dengan alat yang seadanya itu, mereka bisa memanfaatkan seluruhnya.
2. Anak mampu menggunakan bahan-bahan dari alam untuk membentuk maupun berkreasi terhadap sesuatu yang ia buat.
3. Terlihat adanya interaksi sosial diantara anak-anak tersebut, misalnya anak-anak saling meminjam alat, tidak berebut dalam memakai alat dan bahan yang disediakan, dan saling membantu membuat bentuk/ bangunan itu.

Analisis:
Mulai usia lima tahun, anak sudah mampu bermain bersama; ditandai dengan adanya kerjasama atau pembagian tugas dan pembagian peran antara anak-anak yang terlibat dalam permainan tersebut. Menurut Jean Piaget, usia 2-7 tahun merupakan tahap perkembangan praoperasional anak. Pada masa ini, anak mencoba berbagai hal berkaitan dengan konsep angka, ruang, kuantiatas, dan sebagainya. Anak sudah mulai dapat menggunakan berbagai benda sebagai symbol atau representasi benda lain.
Dalam Berk (1994), Rubin, Fein, Vanderberg dan Smilansky mengemukakan bahwa pada usia tiga sampai enam tahun, anak mulai bermain membentuk sesuatu, menciptakan bangunan tertentu dengan alat permainan yang tersedia.
Dengan bermain pasir, anak-anak dapat berkreasi membentuk sesuatu menggunakan alat-alat yang tersedia. Bagus ataupun tidak bukan menjadi masalah yang penting terjadinnya proses di dalam diri anak bahwa ia bisa berkarya dan yakin akan kemampuan dirinya.
Dengan menggunakan pasir dan bahan-bahan dari alam seperti daun-daun kering akan mengasah kecerdasan naturalis anak. Bermain pasir perlu dilengkapi dengan air dan peralatan yang dapat digunakan untuk bereksplorasi. Pilihan peralatan perlu disesuaikan dengan sifat-sifat apa saja yang akan kita lihat untuk meningkatkan penalaran pada anak. Misalnya, anak memperoleh pengalaman bahwa dengan ayakan plastik, dapat mengayak pasir yang kering. Sedangkan bila pasrinya basah hal itu tidak mungkin terjadi.
Inilah yang membuat anak penasaran dan menimbulkan pertanyaan yang tidak perlu dijawab secara terburu-buru oleh fasilitator. Biarlah anak mengamatinya sendiri.
Dari pasir tersebut, Anak diminta untuk membuat sesuatu yang ia sukai, dengan begitu anak dapat memahami apa yang ia sukai dan dapat menuangkannya dalam bentuk tiga dimensi. Dari sisni dapat terlihat pula potensi atau kecenderungan anak terhadap sesuatu. Misalnya, anak laki-laki yang cenderung menyukai otomotif akan membentuk pasirnya menjadi mobil, anak perempuan yang menyukai binatang akan membentuk pasirnya menjadi ikan paus.
Kecerdasan interpersonal sanagt dibutuhkan anak, dan sebaiknya mulai dipupuk dari usia anak sedini mungkin. Kecerdasan ini merupakan kemampuan untuk berhubungan dengan orang-orang disekitar kita, dengan cara memahami perasaan, tempramen, suasana hati, maksud dan keinginan orang lain serta menanggapinya dengan layak. Pada permainan ini mengajarkan anak untuk bisa saling berbagi menggunakan alat permainan bersama. Dalam permainan ini akan terjadi interaksi social seperti pinjam meminjam alat. Anak juga diajarkan untuk bisa berempati dan tidak boleh egois dalam menggunakan peralatan yang tersedia.
Selain kecerdasan interpersonal, anak sebaiknya juga dirangsang untuk mengembangkan kecerdasan intrapersonalnya. Kecerdasan ini menyangkut kecerdasan mengenai diri sendiri, memahami diri sendiri dan bertanggungjawab atas dirinya sendiri. Anak mengetahui dengan jelas apa yang sebenarnya ia rasakan atau inginkan. Orang yang berkecerdasan intrapersonal baik cenderung untuk selalu bersentuhan dengan idea tau gagasan serta impian mereka dan juga memiliki kemampuan untuk mengarahkan emosi mereka sendiri dengan sedemikian rupa untuk memperkaya dan membimbing kehidupan mereka sendiri.
Dari permainan pasir diatas, anak dituntut untuk bisa mengetahui apa yang ia inginkan dan kemudian ia bentuk menjadi suatu benda atau bangunan dari pasir itu, anak tidak diperkenankan bertanya untuk membuat suatu bentuk, sehingga ia bisa belajar mengetahui bentuk apa yang ia inginkan untuk dibentuk dari pasir tersebut.

psikoterapi: fobia darah

Darah adalah cairan berwarna merah yang mengalir dalam tubuh kita. Darah bisa saja keluar dari tubuh kita ketika ada bagian dari tubuh kita yang terluka atau pada wanita darah juga keluar saat menstruasi setiap bulan.Bagi seorang mahasiswi sebut saja namanya Nana, darah merupakan suatu membuatnya cemas, lemas, dan pusing ketika mengingatnya. Hal ini diawali ketika dahulu ia jatuh pingsan setelah diminta ibunya untuk menyorotkan lampu senter saat ibunya sedang menolong persalinan seorang pasiennya, ia merasa pusing dan mual ketika mencium bau darah persalinan dan akhirnya jatuh pingsan menimpa sebuah ember yang berisi darah.
Ketika diminta penulis untuk menyebutkan bagaimana ketakutannya terhadap darah, Nana mengatakan “Kalau darah menstruasi yang yang saya alami tiap bulan, tidak menakutkan mbak, tapi kalau harus melihat orang terluka dan kemudian keluar darah saya langsung pusing dan memilih untuk menghindar. Takut pingsan lagi seperti dulu.” ungkapnya. Lalu ketika penulis bertanya tentang skala ketakutannya terhadap darah, Nana memberikan urutan sebagai berikut:
Suasana netral : darah haid
Skala bernilai 1 : gambar darah
Skala bernilai 2 : …
Skala bernilai 3 : …
Skala bernilai 4 : …
Skala bernilai 5 : melihat darah dalam kantung transfusi darah dari jarak jauh
Skala bernilai 6 : melihat darah dalam kantong transfusi darah dari jarak dekat
Skala bernilai 7 : Membayangkan darah yang kaluar dari luka
Skala bernilai 8 : mencium bau darah
Skala bernilai 9-10 : melihat orang berlumuran darah, misalnya saat terjadi kecelakaan.
Kisah nyata yang diungkapkan seorang teman.
Proses desentisasi yang bisa dilakukan:
1. Desensitisasi dimulai dengan suatu analisi tingkah laku atas stimulus yang bisa membangkitkan kecemasan. Terapis menyusun suatu daftar bertingkat mengenai situasi-situasi yang kemunculannya meningkatkan taraf kecemasan. Tingkatan disusun dalam urutan dari situasi yang paling buruk yang bisa dibayangkan oleh klien ke situasi yang membangkitkan kecemasan yang tarafnya paling rendah.
2. Selama pertemuan-pertemuan terapeutik pertama klien diberi latihan relaksasi yang terdiri atas kontraksi dan lambat laun pengenduran otot-otot yang berbeda sampai tercapai suatu keadaan santai penuh. Sebelumnya klien diberitahu terlebih dahulu bagaimana cara relaksasi yang digunakan dalam disentisasi, agar bisa dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Rincian relaksasi tersebut antara lain:
Klien diminta untuk mengencangkan bagian tubuh tertentu sekencang-kencangnya, dan menahan ketegangan itu selama lima detik. Kemudian minta klien untuk kembali menarik nafas panjang, dan mengeluarkan nafas setelah detik kelima yang dihitung oleh terapis.
Urutan bagian-bagian tubuh yang digunakan untuk relaksasi otot antara lain:
a. Tangan kanan g. Lengan kiri
b. Lengan kiri h. Bahu dan leher
c. Bahu i. Kepala
d. Leher j. Dada
e. Wilayah kepala k. Perut
f. Tangan kiri l. Bagian tubuh bawah sampai dengan kaki
Klien diminta untuk mempraktekkan relaksasi diluar pertemuan terapeutik, sekitar 30 menit setiap hari. Apabila klien telah bisa belajar untuk santai dengan cepat, maka prosedur desentisasi bisa dimulai.
3. Proses desensitisasi melibatkan mata tertutup, terapis menceritakan serangkaian situasi dan meminta klien untuk membayangkan dirinya berada dalam setiap situasi yang diceritakan oleh terapis itu. Situasi yang netral diungkapkan dank lien diminta untuk membayangkan dirinya berada didalamnya. Jika klien mempu tetap santai, maka dia diminta untuk membayangkan suatu situasi yang membangkitkan kecemasan yang tarafnya paling rendah. Terapis bergerak mengungkapkan situasi-situasi secara bertingkat sampai klien menunjukkan bahwa dia mengalami kecemasan, dan pada saat itulah pengungkapan situasi diakhiri. Kemudian relaksasi dimulai lagi, dan klien kembali membayangkan dirinya berada dalam situasi-situasi yang diungkapkan oleh terapis. Treatment dianggap selesai apabila klien mampu untuk tetap tenang ketika membayangkan situasi yang sebelumnya paling menggelisahkan dan menghasilkan kecemasan.

Desensitisasi Tingkah Laku
Desensitisasi tingkah laku adalah salah satu teknik yang paling luas digunakan dalam terapi tingkah laku. Terapi ini digunakan untuk menghapus tingkah laku yang diperkuat secara negative, dan ia menyertakan pemunculan tingkah laku atau respons yang berlawanan dengan tingkah laku yang hendak dihapuskan itu.
Klien dilatih untuk santai dan mengasosiasikan keadaan santai dengan pengalaman pembangkit kecemasan yang dibayangkan atau yang divisualisasi. Situasi-situasi dihadirkan dalam suatu rangkaian dari yang sangat tidak mengancam kepada yang sangat mengancam. Tingkatan stimulus-stimulus penghasil kecemasan dipasangkan secara berulang-ulang dengan stimulus-stimulus penghasil keadaan santai sampai kaitan antara stimulus-stimulus penghasil kecemasan dan respons kecemasan itu terhapus.
Terapi ini dikembangkan oleh Wolpe (1958, 1969) dengan mengajukan argument bahwa segenap tingkah laku neurotic adalah ungkapan kecemasan dan bahwa respons kecemasan bisa dihapus oleh penemuan respons-respons yang inheren berlawanan dengan respons tersebut.

Psikogeriatri: Lansia dalam Berbagai Budaya

Lansia dalam Berbagai Budaya

ASIA
• Indonesia
Studi-studi yang memfokuskan kepada orang lansia (aging) di Indonesia, telah mengungkapkan bahwa orang-orang lansia masih diberikan penghargaan yang layak, dianggap sebagai sumber kearifan, orang yang patut dihormati, tokoh yang merestui, melindungi dan menjadi panutan bagi keluarga yang lebih muda. orang lansia memiliki peranan dalam kehidupan sosialnya sebagaimana halnya sebagai salah satu anggota kerabat atau masyarakat secara lebih luas. Oleh karena itu, peranan mereka dalam masyarakat masih sangat diperhitungkan.
Deskripsi etnografi suku bangsa di Indonesia memberi gambaran tentang kedudukan orang tua dalam sistem kekerabatan dan masyarakatnya. Orang lansia merupakan kelompok sosial yang dihormati dan dihargai. Sikap dan perlakuan terhadap orang-orang tua dinyatakan secara simbolik dalam upacara perkawinan (Swasono, 1989)
Nias
Pada suku Nias, masa tua dalam keluarga dianggap saatnya menjadi penasehat, dihormati oleh segenap anggota keluarga dan komunitas dan menjadi seorang yang dalam legenda suku bangsa Nias disebut Todo Hia. Nasehatnya selalu dipatuhi karena dianggap sebagai orang yang patut dipercayai dan bijaksana. Seseorang yang telah berumur tua memiliki banyak pengalaman dan menjadi sumber cerita, legenda dan mitos (Laiya 1983:54).
Masa tua diistilahkan di Nias bawa lewato yang berarti pintu gerbang kuburan. Menurut mereka, kematian telah dekat bagi mereka. Karena itu anak-anak dan keturunannya selalu memelihara mereka dengan baik dan hati-hati. Anak-anak akan menyuguhkan makanan yang baik dan pakaian yang baik dan pantas dan mematuhi perintah mereka serta melayani mereka dengan hormat (Laiya 1983: 55).


Jawa
Pada suku bangsa Jawa orang-orang tua dipandang berhak atas penghormatan yang tinggi dan banyak yang hidup menghabiskan umurnya semata-mata dengan menerima penghormatan, karena kelebihan pengetahuan mereka akan masalah kebatinan dan masalah praktis. Tetapi bagi mereka yang jompo dan pikun penghormatan bisa menjadi berkurang (Geertz 1985:149). Hubungan penghormatan dapat dilihat dalam penggunaan bahasa yang tinggi (krami) ketika berbicara kepada orang tua, dan dalam keluarga priyayi tradisional orang malahan menyembah dahulu sebelum berbicara (Koentjaraningrat 1994 :273). Kehidupan orang tua pada umumnya tenang. Mereka sangat berguna untuk mengasuh anak-anak di dalam keluarga, dan biasanya terdapat hubungan yang hangat dan tidak canggung antara mereka yang lebih tua dan yang lebih muda di rumah.
Bali
Orangtua diibaratkan Tuhan yang nyata. Walau rajin bersembahyang, tetapi tidak hormati orangtua, dalam Sarasamuccaya dijelaskan, anak bertengkar dengan orangtuanya, dia pasti akan mendapatkan penderitaan. Dalam Veda dijelaskan, siapa saja mempunyai masalah dengan orangtua pasti hidupnya tidak akan selamat. Jika seseorang memelihara orangtuanya dan bersama-sama hingga kematian menjemput mereka, bayarannya surga. Dalam Catur Warna Asrama Dharma sudah dijelaskan ke dalam konsep budaya yang ada di Bali. Misalnya ketika masih ada dalam brahmacari disebut Ni Ketut (perempuan) dan I Made (laki). Setelah berkeluarga punya anak dipanggill Pan…. Kemudian menjadi kakek. Secara struktural konsep ini sudah ada. Persoalannya nilai dalam Catur Warna Asrama Dharma tidak terwariskan. Mungkin dalam kasus tertentu orangtua tak memelihara dengan baik anaknya, sehingga anaknya punya dendam. Secara umum ajaran Catur Warna Asrma Dharma diimplementasikan dalam kehidupan sosial masyarakat di Bali, desa pakraman dianggap asrama, tempat orang Hindu bertempat tinggal dan melakukan kewajiban sesuai kedudukannya.


Minangkabau
Pada suku bangsa Minangkabau, orang tua dalam keluarga luas matrilineal dipandang sebagai orang yang patut dihormati. Orang tua laki-laki memperoleh gelar kehormatan dan menjadi pemimpin bagi keluarga luasnya atau kampungnya. Laki-laki tua (mamak) memberikan nasehat untuk semua masalah terutama masalah adat (Navis 1984). Sebagaimana dinyatakan dalam ungkapan kok pai tampek batanyo, kok pulang tampek babarito (jika pergi tempat bertanya, jika pulang tempat mengadu.
Penelitian Edi Indrizal (2005) mengenai orang lansia di Minangkabau, menunjukkan bahwa dalam tatanan ideal masyarakat matrilineal Minangkabau, hubungan struktur keluarga, ikatan solidaritas sosial, dan tradisi merantau kesemuanya fungsional sebagai jaminan sosial bagi orang lansia sehingga orang lansia tidak boleh hidup tersia-sia di hari tuanya, maka hal itu dapat menjadi aib malu anak-kemenakan, keluarga, kerabat atau bahkan orang sekampung. Namun dalam kondisi yang berubah dalam masyarakat Minangkabau kotemporer, diantaranya perubahan struktur keluarga luas ke keluarga inti, pola menetap neolokal, membawa konsekuensi perubahan fungsi struktur keluarga dan hubungan sosial dalam masyarakat Minangkabau. Perubahan-perubahan fungsi struktur keluarga membawa implikasi terhadap kehidupan orang lansia. Orang lansia tanpa anak memperoleh masalah tersendiri di dalam masyarakat Minangkabau, tampaknya lebih dominan masalah sosial dibandingkan masalah menurunnya kondisi fisik akibat usia yang bertambah tua.
Pada intinya lansia di Indonesia Kedudukan dan Peranannya dalam keluarga dan masyarakat masih dianggap sebagai orang yang harus dihormati dan dihargai, dianggap memiliki prestise yang tinggi dalam masyarakat menjadikan lansia secara psikologis lebih sehat secara mental. Perasaan diterima oleh orang lain akan mempengaruhi tanggapan mereka dalam memasuki hari tua, dan berpengaruh pula kepada derajat kesehatan lansia. Berbeda halnya jika lansia dianggap peranan yang tidak diinginkan dalam masyarakat.


• Korea
Di Korea orang percaya bahwa manusia diberi Tuhan jangka hidup selama 60 tahun. Orang yang hidup lebih lama berarti mengambil umur orang lain. Di Amerika Serikat usia tua adalah peranan yang tidak banyak diinginkan, dan kemungkinan kehormatan dan penghargaan lebih sering diimbangi oleh kurangnya perhatian kepentingan dan perhatian dari keluarga dan masyarakat. Laki-laki dan perempuan tua seringkali hidup dan meninggal “dalam keputusasaan’, merasa kekosongan semata-mata, mereka bukan apa-apa dan matipun bukan apa-apa (Foster & Anderson 1986).
Dalam hal ini, pemberian pelayanan kesehatan orang lansia dapat dilaksanakan oleh keluarga, masyarakat, dan pemerintah. Menurut Martin (Adi 1999:205) kebanyakan orang Asia maupun orang Barat lebih memilih untuk tidak menempatkan orang tuanya di panti’. Pandangan budaya yang menghendaki orang tua adalah tanggung jawab anak, mendorong kembali kepada struktur keluarga luas, dalam konteks ini dapat disebut keluarga luas yang dipersempit, yang terdiri dari suami, istri, anak-anak yang belum mandiri dan orang tua

• India
Dalam perspektif Hindu usia tua adalah sebuah kehormatan. Sebab, tidak semua orang yang lahir hari ini bisa mencapai usia tua. Ada yang meninggal ketika masih dalam kandungan, begitu lahir, atau meninggal muda. Mencapai usia tua, karena mereka melakukan pertapaan kuat. Usia lanjut, adalah pahala dari kegiatan dharma-nya. Dalam Niti Sastra disebut werdhasewaya, yakni menghormati dan melayani yang lebih tua. Mereka dianggap medium untuk mendapatkan karunia Tuhan. Para orangtua merupakan kesayangan Tuhan. Anak-anak harus hormat pada orangtua agar beroleh karunia dari Tuhan. Di India, jika anak muda yang bertemu orangtua, dosennya atau orang yang lebih senior, menyentuh kakinya, maksudnya agar ada kekuatan dari atas mengalir.



• Mongolia
Pada masyarakat Mongolia menurut Onon “kehormatan dan kekayaan diberikan kepada orang-orang biasa, namun usia tua yang matang adalah anugerah sorga” (Foster & Anderson 1986). Berdasarkan hal ini, tidak ada seorangpun yang berusaha untuk menyembunyikan usianya yang tua. Semua orang dalam mengharapkan masa-masa dimana orang lansia menerima penghormatan dan penghargaan tersebut.


EROPA
Orang lanjut usia di Eropa yang membutuhkan perawatan, terurus paling baik di Denmark, Swedia dan Austria. Demikian hasil penelitian Biro Perencanaan Budaya dan Sosial (SCP) atas perawatan terhadap orang jompo di Belanda dan delapan negara lain di Eropa. Golongan ini meliputi lansia berusia 50 tahun ke atas dengan keterbatasan fisik maupun mental.
Orang jompo di Denmark, Swedia dan Austria memperoleh bantuan dan perawatan lebih ketimbang di sejumlah negara lain seperti Belanda, Jerman, Prancis, Italia, Spanyol dan Yunani. Di Swedia keluarga dan para kerabat lebih berperan dalam mengurus lansia. Sedang di Spanyol dan Italia, negara dimana keluarga menampung orang tua secara tradisional, lebih menyerahkan tugas itu kepada pembantu atau pekerja rumah tangga
Kewajiban merawat para lansia yang diatur undang-undang cukup beragam di Eropa. Pemerintah Belanda menetapkan kewajiban rawat jika tidak ada orang serumah yang mampu menampung. Di negara-negara Eropa Selatan, keluarga harus merawat orang tua mereka yang berusia lanjut. Pemerintah mengambil alih kewajiban mengurus orang jompo jika hanya keluarganya sama sekali tidak mampu memenuhinya. Sedang di Eropa Utara mereka bertindak lain lagi.
Belanda
Dalam banyak segi, keadaan di Belanda menggembirakan. Sebagai perbandingan, sedikit orang lanjut usia yang memiliki keterbatasan fisik dan mental. Hanya 30% saja dari lansia umur 50 tahun ke atas. Lagipula kelompok ini memiliki jaringan bantuan tak resmi yang cukup besar. Empat dari lima orang jompo umur 50 tahun ke atas mempunyai anggota keluarga dan sanak saudara yang mampu membantu mereka. Peneliti SCP Evert Pommer menegaskan Belanda juga masih berbeda dalam hal lain.
Perawatan bagi orang lanjut usia yang tinggal di rumah makin berkembang. Gagasan itu tumbuh, sebab pemerintah Belanda sangat memperhatikan kaum jompo. Tanggungjawab merawat pun bergeser ke pihak keluarga. Sebab itu peneliti Pommer mendesak diberikannya perhatian lebih terhadap bantuan tambahan dari sukarelawan untuk orang jompo. Ini perawatan bagi penderita sakit kronis, penyandang cacat dan yang membutuhkan bantuan dari orang-orang dekat seperti anggota keluarga, para kerabat, handai taulan dan tetangga.
Swedia
Pemerintah Swedia sudah memperkirakan biaya bagi golongan jompo ini bakal naik tajam lantaran jumlah lansia terus bertambah. Sebab itu mereka banyak menanam investasi pada pembinaan para sukarelawan. Menurut Pommer, Belanda juga harus bertindak serupa dengan cara misalnya memberikan aturan cuti yang lebih longgar dan bantuan keuangan lebih besar.












Proses Penuaan Penduduk DUNIA

Penuaan tidak hanya melanda negara-negara kaya saja, tetapi juga negara-negara berkembang. Jumlah orang lanjut usia tidak hanya meningkat di negara-negara Eropa Barat saja tetapi juga di Cina, India dan Brasil. Demikian tegas Nicholas Eberstadt dari American Enterprise Institute di Washington DC, Amerika Serikat, dalam wawancara berikut.Bukan masalah dunia Barat saja
Banyak orang mengira gejala penuaan global itu hanya menyangkut dunia Barat belaka. Apakah memang benar demikian? Menurut Nicholas Eberstadt itu tidak benar sama sekali. Memang selama ini di dunia Barat proses penuaan itu lebih cepat. Tapi adalah suatu kepastian aritmatik bahwa negara-negara yang berpenghasilan rendah akan menyusul.
Di beberapa negara, proses penuaanyanya malah sangat cepat. Umur lebih panjang dan rendah angka kelahiran akan menyebabkan penuaan penduduk. Separoh penduduk dunia tinggal di negara yang tingkat kesuburannya tidak memadai untuk pergantian penduduk. Ini terjadi di sebelas negara di dunia.
Jadi, berarti separoh penduduk dunia jelas mengalami gejala penuaan. Ini melebihi negara-negara maju. Ini berarti bahwa 25 tahun mendatang akan terjadi penambahan pesat jumlah penduduk yang lansia di beberapa negara yang berpenghasilan rendah di dunia.Bahwa ada anggapan negara maju saja yang menghadapi masalah penuaan penduduk, menurut Eberstadt disebabkan oleh sikap semacam selfreferential attitude di pihak dunia Barat. Mereka mungkin mengira bahwa ini adalah fenomena yang khas dan unik bagi mereka saja, karena mereka tidak memperhatikan apa yang terjadi dunia lain.

Penuaan Paling Cepat di Cina
Untuk melihat bagaimana kondisi negara-negara berkembang sehubungan dengan proses penuaan penduduk ini, sebaiknya mulai dengan Cina, sebagai negara yang paling banyak penduduknya. Berkat harapan hidup yang relatif tinggidi negeri itu, dan berkat angka kelahirannya yang sangat rendah, maka sudah tiba saatnya bagi Cina untuk menjadi negara yang paling cepat proses penuaan penduduknya.
Selama satu setengah dasawarsa angka kelahiran Cina sangat rendah. Dalam kondisi normal, jumlah orang lansia di Cina sangat cepat bertambah. Pada tahun 2025 kecepatan proses penuaan Cina melebihi kecepatan Amerika. Cina akan menjadi salah satu negara dunia yang paling banyak berpenduduk lansia. Rata-rata umur penduduk kira-kira 40 tahun.
Satu dari tujuh orang penduduk berusia 65 tahun lebih.Hanya sekitar seperenam angkatan kerja Cina yang ikut program pensiun. Misalnya para karyawan perusahaan negara. Program pensiun Cina sangat tidak berimbang. Dananya lebih rendah ketimbang jumlah kewajiban yang harus dipenuhi. Program pensiun Cina tidak bisa menyerap seluruh penduduknya.
Progam ini tidak bakal bertahan dan akan hilang. Cina belum menciptakan program pensiun aternatif. Satu-satu sistem pensiun di Cina adalah keluarga. Namun, karena ada program keluarga berencana dan karena sangat rendahnya angka kelahiran, maka bakal banyak orang tua Cina yang tidak memiliki anak laki-laki yang masih hidup pada saat mereka pensiun. Di budaya Cina, anak laki lebih berperanan ketimbang anak perempuan, untuk mengurus orang tua mereka yang sudah lanjut usia.
Menurut perhitungan Eberhardt pada tahun 2025 nanti sekitar 30 persen perempuan Cina memasuki usia pensiun, yaitu umur 60 tahun. Tiga puluh persen dari mereka tidak memiliki anak laki-laki. Tentu saja bakal ada anak laki yang sudah meninggal dunia pada saat ibunya mencapai umur 60 tahun. Jadi, 30 persen perempuan Cina tidak memiliki anak laki-laki yang masih hidup pada saat dia pensiun. Karena tidak memiliki sistem pensiun yang baik tadi dan karena sistem keluarga tadi, menurut saya Cina secara perlahan-lahan akan mengalami krisis kemanusiaan. Walaupun kita optimis, namun, demikian Eberhardt, tidaklah wajar kalau dunia menganggap bahwa Cina 20 tahun mendatang akan kaya seperti negara Barat atau Jepang sekarang. Yang menjadi tanda tanya besar adalah bagaimana nasib orang Cina di daerah-daerah terpencil di pedesaan yang sangat miskin.
Penuaan di Rusia Lebih Dramatis
Contoh lain adalah Rusia. Rusia sekarang juga merupakan masyarakat berpenghasilan rendah. Tendens proses penuaan di Rusia lebih dramatis dari Cina. Karena tingkat kesuburan Rusia sejak lama sangat rendah. Rendahnya tingkat kesuburan akan berdampak bagi proses penuaan penduduk secara keseluruhan. Pada tahun 2025 satu dari lima penduduk Rusia akan berumur 65 tahun atau lebih tua.
Cara Rusia menangani proses penuaan tidak menguntungkan. Angka kematian Rusia sangat tinggi saat ini. Tingkat kesehatan penduduk sangat rendah. Harapan hidup pria Rusia mungkin lebih rendah dari harapan hidup pria India atau Pakistan, mungkin lebih rendah dari Bangladesh. Ini terutama karena luar biasa tingginya angka kematian di kalangan angkatan kerja pria. Hanya lima puluh persen pria Rusia yang berusia 20-an sekarang bisa mencapai usia 65 tahun.
Rusia memiliki keterbatasan unik dalam upaya mengentaskan kemiskinan. Rusia akan memiliki jumlah besar penduduk lansia sehingga memikul beban berat pensiun. Sementara generasi mudanya juga menghadapi banyak kesulitan. Lebih parahnya, karena sektor kesehatan di Rusia juga bermasalah, maka kita tidak bisa mengharapkan orang-orang lansia Rusia akan hidup bahagia dan sehat. Di Jepang, di Eropa Barat, Amerika, Kanada atau Australia, penduduk lansianya lebih sehat dan aktif, malah lebih produktif dibanding masa-masa silam. Orang lansia di Rusia bakal menjadi beban berat. Ini problem besar yang dihadapi Rusia, padahal Rusia sudah banyak menghadapi kesulitan.

Penuaan di Brasil
Di bagian dunia lain, misalnya di Brasil dua dasawarsa berikut penduduknya juga akan bertambah tua dengan pesat. Tapi tidak secepat seperti Cina atau Rusia. Meskipun kebijakan pemerintahnya dalam menangani proses penuaan tidak bisa dikatakan bagus sekali, namun kondisi Brasil cukup baik.


Situasi di India Rumit
India, sebagai negara nomor dua berpenduduk terbanyak di dunia, situasinya luar biasa dan rumit. India mungkin bakal menjadi negara berpenduduk terbanyak di abad berikut. Di India ada perbedaan besar demografik di antara negara bagian.
Semua negara bagian di India lebih besar dari banyak negara Eropa. Ada beberapa negara bagian di India yang tingkat kesuburannya sekarang sangat tinggi. Tapi ada negara bagian di India yang tingkat kesuburannya agak rendah dan harapan hidupnya agak tinggi. Misalnya harapan hidup warga di sebuah negara bagian di pantai Barat Daya India adalah 70 tahun dan tingkat kesuburannya rendah. Profil umur di negara bagian ini akan menyamai Cina, malah mendekati profil usia penduduk negara-negara Barat pada dasawarsa berikut. Penghasilan negara bagian ini rendah. Mereka sangat miskin tapi sehat. Pemerintah India akan mengalami kesulitan untuk menangani masalah-masalah tersebut.Demikian Nicholas Eberstadt dari American Enterprise Institute di Washington DC.


Daftar Pustaka

http://www.citizennews.suaramerdeka.com/?option=com_content&task=view&id=144
http://www.cybertokoh.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=4313-20k-
http://www.depsos.go.id/modules.php?name=downloads&dop=getit&lid=126
http://www.kabarindonesia.com/berita.php?pil=3&jd=penuaan=melanda=seluruh=dunia&dn=20070926080609
http://www.ursip.pontianakpost.com/berita/index.asp?berita=opini&id=1544951